История

НУКЕРЫ (от монгольского нохор - друг, товарищ) - дружинники предводителей родов и племен в период разложения родового строя и развития феодальных отношений в Монголии. Нукеры - вооруженные свободные люди, добровольно служившие нойонам и ханам и находившиеся на их содержании. Во время войны нукеры прежде всего воины, в мирное время - стража и «домашние люди», приближенные. За службу нукеры первоначально получали кров, пищу, одежду и вооружение, а затем часть военной добычи и пожалования землей и крепостными (типа бенифиций), что способствовало превращению их в обычных вассалов крупных феодалов. Термин «нукеры» в 14- 20 веках стал употребляться в смысле «слуга» у народов Передней и Средней Азии.

Первоначально Кальвин отрицал необходимость создания особой церковной организации. Тем не менее потребности ведения борьбы, с одной стороны, против усиливающегося натиска контрреформации, а с другой — против революционных плебейских ересей, в частности анабаптизма, заставили Кальвина признать необходимость такой организации. Однако если католическая церковь в соответствии с социально-политической структурой феодального общества была организована по монархическому принципу, со строгим иерархическим подчинением низших служителей высшим, то кальвинистская церковь строилась на республиканских основах...

ФОЛЬВАРК (folwark, от нем. Vorwerk - хутор) - польское наименование помещичьего хозяйства, в узком смысле слова - барской запашки. Фольварочная система ведения феодального хозяйства была неразрывно связана с барщиной как основной формой феодальной ренты и обычно называется фольварочно-барщинной системой. Фольварк, относительно незначительный до 15 века, затем начинает расти за счет крестьянских наделов, общинных и вновь осваиваемых земель. В 16 веке фольварк, производивший продукцию для сбыта на рынке (городском или внешнем), становится основным источником доходов феодала.

Врагом политического объединения Италии, как и прежде, являлось папство. Папские владения разрезали Италию на две части, а сами папы, стремившиеся лишь к политическому господству и росту своего богатства, ни в какой степени не желали считаться с коренными интересами итальянского народа. Наиболее видным представителем папской теократии после Григория VII был Иннокентий III. Он настойчиво добивался признания за папством первенствующей роли не только в церковных, но и в светских делах, заявляя, что папская власть подобна солнцу, а императорская — луне, которая светит лишь отраженным солнечным светом. Иннокентий III писал, что папы «поставлены господом над народами и царствами, чтобы вырывать, разрушать, созидать и насаждать...»..

В IV веке до н. э. тактика гоплитских сражений была значительно усовершенствована. В битве при Левктрах (371 год до н.э.) фиванцы, возглавляемые Эпаминондом и Пелопидом, применили иное построение фаланги и разгромили спартанцев. Тогда как передний ряд обычной фаланги был прямым, фиванцы намеренно сделали свой передний ряд скошенным к левому флангу. В результате фиванский левый фланг глубиной в 50 шеренг прежде всего столкнулся с правым флангом спартанцев, глубина которого составляла всего 12 шеренг. Остальная часть спартанской фаланги была атакована легковооруженными воинами и конницей.

Новое законодательство хеттских царей требовало уплаты пени не только в случае увечья, но и в случае убийства. За преднамеренное убийство виновный должен был отдать семье убитого 4 рабов, а за убийство по неосторожности — 2 рабов, а по более позднему дополнению к законам — убийца платил серебром. Рабовладельческая знать, имущественно наиболее мощная и склонная к насилиям в отношении экономически слабых слоев общества, могла тем самым оставаться почти безнаказанной за совершаемые ею преступления.

На юге и в центре Италии ещё сохранялось и даже отчасти снова стало расти крупное землевладение. Однако латифундии, находившиеся под управлением виликов, обрабатывались плохо, многие из них обращались в увеселительные парки и декоративные рощи. Скотоводство, виноделие, оливковые плантации, огороды и цветники если и не вытеснили зерновые культуры, то всё-таки значительно уменьшили отведённую для них площадь. Италия попадала во всё большую зависимость от привозного хлеба.

Характерны те противоречия, с которыми мы встречаемся в сочинениях известного агронома того времени Колумеллы. Как и его предшественники, он советовал заводить не слишком большие, но хорошо обработанные имения, в которых использовался бы накопленный веками и обобщённый тогдашними агрономами опыт...

СИУАТЛАМАКАСКЕ. Женщины-жрецы, или сиуатламакаске, обучали девочек, которые посещали либо кальмекак для девочек, либо тельпочкалли. Эти жрицы являлись персонификацией божеств культа матери земли и богинь маиса. Жрицы проводили не только занятия, но и ритуалы во время некоторых праздников, посвящённых богиням плодородия (впрочем, им запрещалось совершать жертвоприношения).

Агилар-Морено М. Ацтеки. Энциклопедический справочник / Мануэль Агилар-Морено. – М., 2011, с. 129.

Альтинг не только занимался законотворчеством, но и при необходимости выступал также в качестве суда: дела рассматривались по порядку, методами, которые также могут показаться совершенно невероятными современному человеку. Истец излагал свои претензии, приводил своих свидетелей и в случае необходимости предъявлял вещественные доказательства; обвиняемый имел все возможности для своей защиты.

Значительную часть учащихся нецерковных школ составляли так называемые ваганты (от латинского глагола «vagari» — бродить). В XII столетии в связи с появлением городских нецерковных школ «бродяжничество» школяров (или схоляров от латинского слова «schola» — школа) стало обычным явлением. В это время вагантов начали именовать также и голиардами (по имени Голиафа, проявившего, согласно библейским легендам, дьявольскую гордость и дух возмущения и считавшегося как бы «патроном» вагантов).

К XII веку относится и зарождение своеобразной вагантской, или голиардической, поэзии на латинском языке...