Генеалогия

ГЕНЕАЛОГИЯ (греческое genealogia - родословная, от genea - род, рождение и logos - слово, наука) - вспомогательная историческая дисциплина, занимающаяся изучением происхождения родов, фамилий и отдельных лиц, родственными связями, составлением родословий. Тесно связанная с геральдикой и другими историческими дисциплинами, генеалогия доставляет сведения биографического характера, помогает разбираться в имущественных, социальных и политических отношениях. Родословия царей, правителей, мифических героев составлялись уже у древних египтян, иудеев, древних греков, римлян и носили в значительной мере легендарный характер; большое развитие получила библейская генеалогия...

ГЕНЕАЛОГИЯ ВЛАСТИ - понятие, используемое М. Фуко для характеристики своего метода в начале 1970-х годов (термин «генеалогия власти» он заимствует у Ф. Ницше). Генеалогический способ рассмотрения истории означает для М. Фуко признание разрывов и прерывистости развития. Исторические работы М. Фуко не легитимируют феномены, которые они изучают, а критикуют и анализируют их; в этом смысле понятие генеалогия власти в целом применимо и к политической философии М. Фуко. В отличие от традиционной политической теории М. Фуко не пытается оправдать общественные или государственные институты.

ГЕНЕАЛОГИЯ (родословие, от др.-греч. γενεά - семья и λόγος - слово, знание) - 1) в переносном смысле - происхождение, становление и развитие во взаимосвязи с предшествующими этапами (Г. идеи, Г. науки и т. п.). 2) практическая деятельность по установлению происхождения и родства отдельных лиц и родов, итогом которой становятся, как правило, поколенные росписи, генеалогические таблицы и древа. Наиболее значимые результаты европейской практической генеалогии представлены в генеалогическом ежегоднике «Готский альманах» (Almanach de Gotha, 1763-1944; в послевоенные годы предпринималось несколько попыток возобновить издание); в отечественной историографии имеются справочники П. В. Долгорукова, А. Б. Лобанова-Ростовского, Г. А. Власьева, др...

ГЕНЕАЛОГИЯ — направление в анализе истории и культуры (особенно религии и морали), рассматриваемых в их происхождении из перипетий борьбы интересов, социально- психологических факторов и всего мира повседневности, над которым эти ценности кажутся неоправданно возвышающимися. Начало генеалогической традиции положила «генеалогия морали» Ф. Ницше, которая была высоко оценена (хотя и критически воспринята) М. Вебером, показавшим, что развитая в ней идея «затаенной обиды» (ressentiment) как фактора, проясняющего происхождение религиозно-моральных понятий, продуктивна лишь в отдельных случаях, но не имеет универсальной значимости. В частности, буддизм, согласно Веберу, это — неподходящий объект для распространения на него генеалогии в духе Ницше, т. к. он представляет собой «религию спасения интеллектуалов, последователи которой почти без исключения принадлежат к привилегированным кастам», и поэтому ничего общего с моралью, основанной на мсти-тельных чувствах низших социальных групп, не имеющий (Вебер М. Социология религии...

ГЕНЕАЛОГИЯ - (I) один из основных философских методов Ницше: "совершенно новая наука", или "начало науки", сводящаяся к "истории происхождения предрассудков" и, таким образом, к "процедуре разоблачения исторического смысла ценностей". В предисловии к сочинению "К генеалогии морали" (1887) Ницше формулирует ряд вопросов, сама постановка которых свидетельствует о радикально новом подходе мыслителя к морали как таковой: откуда, собственно, берут свое начало наши добро и зло?; при каких условиях изобрел себе человек эти суждения-ценности - добро и зло?; какую ценность имеют они сами? Начатое уже в "По ту сторону добра и зла" обсуждение двух идеализированных типов морали - господина и раба - вместе с лингвистическими выражениями в рамках ценностной оппозиции "доброго" и "злого" (или "плохого") Ницше углубляет и дополняет детальным психологическим анализом духовного склада двух человеческих типов, чьими моралями и выступали упомянутые выше, и обогащает лингвистические изыски психологией...

ГЕНЕАЛОГИЯ (GENEALOGIE). Изучение происхождения, преемственности, генезиса. Часто употребляется по отношению к семье, но после Ницше — также и по отношению к ценностям. Установление генеалогии индивидуума подразумевает выяснение его связи с предками; генеалогии ценности — с жизненным типом. Установлением генеалогических связей занимаются с целью либо подчеркнуть их ценность, либо, напротив, принизить. В «Генеалогии морали» Ницше, в частности, задается вопросом о происхождении «наших нравственных предрассудков» (включая предрассудок о ценности истины) с целью указать путь «к подлинной истории нравственности». Является ли эта работа трудом историка? Если угодно. Однако история эта носит критический и нормативный характер, ставя здоровье выше истины, что в результате должно привести к переоценке ценностей. «Нам необходима критика моральных ценностей, — пишет Ницше, — сама ценность этих ценностей должна быть... поставлена под вопрос»...