Психология

САНГВИНИК (от лат. sanguis — кровь). Тип темперамента, развернутое описание которого дано Галеном на основе учения Гиппократа, в соответствии с которым человека сангвинического темперамента можно охарактеризовать как живого, подвижного, быстро отзывающегося на окружающие события, сравнительно легко переживающего неудачи и неприятности. Он быстро приспосабливается к новым условиям, быстро сходится с людьми, его чувства легко возникают и сменяются новыми, ему свойственны богатая мимика, подвижность, выразительность, иногда поверхностность, непостоянство. По И. П.

САНГВИНИК — субъект, обладающий одним из четырех основных типов темперамента (в классификации Гиппократа). Человека сангвинического темперамента можно охарактеризовать как живого, подвижного, быстро отзывающегося на окружающие события, сравнительно легко и быстро переживающего неудачи и неприятности. Он отмечен высокой психической активностью, энергичностью, работоспособностью, быстротой и живостью движений, разнообразием и богатством мимики, быстрым темпом речи. Стремится к частой смене впечатлений, легко и быстро отзывается на внешние события, общителен.

ФЛЕГМАТИК — субъект, обладающий одним из четырех основных типов темперамента (в классификации Гиппократа). Человека флегматического темперамента можно охарактеризовать как медлительного, невозмутимого, с низким уровнем активности психической, с устойчивыми стремлениями и более или менее постоянным настроением, со слабым внешним выражением душевных состояний (невыразительностью мимики). Он трудно переключается с одного вида деятельности на другой и приспосабливается к новой обстановке. Преобладает спокойное, ровное настроение. Чувства и настроения обычно постоянны.

ФЛЕГМАТИК (от греч. phlegma — слизь, мокрота). Тип темперамента, развернутое описание которого дано Галеном на основе учения Гиппократа, позволяющий человека флегматического темперамента охарактеризовать как медлительного, невозмутимого, с устойчивыми стремлениями и более или менее постоянным настроением, со слабым внешним выражением душевных состояний. Констатируется, что новые формы поведения у него вырабатываются медленно, но долго сохраняются, он редко выходит из себя, не склонен к аффектам, ему свойственны ровность, спокойствие, выдержка, иногда вялость, безучастность к окружающим, лень...

ПАТЕРНАЛИЗМ (от лат. patemus — отеческий). Особенности социальных взаимоотношений и взаимодействий на производстве, за счет которых работник чувствует, что он принадлежит к единой семье и что организация о нем заботится. Подобное чувство общности создается при помощи особых мероприятий. Так, для японских компаний, где целенаправленно культивируется патернализм, характерны единый стиль одежды, возможности общения с руководством, в том числе и в непринужденной обстановке, пожизненный наем и т. д.

АРХАИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ - целостное мышление древних людей, в котором не отделены конкретное от абстрактного, образ от идеи, символ от реальности, посюстороннее от потустороннего. В нем мир предстает не столько в виде привычного нам множества вещей, сколько как присутствие и действие многих Ты личностного или квазиличностного характера, с которыми можно войти в общение (см. анимизм). Складывающиеся здесь отношения осмысливаются и описываются образно мифологически, что и нашло себе выражение в священных преданиях и книгах самых разных народов.

ПЕРСОНАЛИЗМ — направление, считающее предметом психологии личность как особую первичную реальность. Развитие личности персонализм относит на счет изначально присущего ей стремления к самоактуализации и внутреннему самоусовершенствованию, а все психические процессы рассматривает с точки зрения достижения этой цели. Для персонализма характерно идеалистическое и теологическое объяснение целостности и активности личности.

ИНТЕНЦИЯ - целеустремлённость, направленность сознания, воли, чувств на какой-либо предмет, форма проявления познавательной потребности личности. В работах Вюрцбургской школы интенция выступает как основное свойство безобразного мышления, как его сверхчувственное содержание, обусловленное не всегда осознаваемыми «детерминирующими тенденциями» и установками личности в отношении поставленной задачи. Исторически данное понятие предшествует появлению термина «установка».

АМОК (от малайского — неистово нападать, неистово сражаться). Этно-специфический синдром, который характеризуется внезапным возникновением панических состояний с изменением сознания по типу сумеречного и неконтролируемым стремлением двигаться в одном направлении, круша и ломая все, что встретится на пути, и убивая тех, кто мешает этому движению. Продолжается до тех пор, пока больного не остановят или он не упадет без сил. В психологической картине приступа отмечается регрессия поведения, когда на первый план всплывают инфантильные агрессивные реакции, проявляющиеся в виде автоматизмов. Впервые описан у малайцев, но распространен среди жителей и других тропических стран, причем исключительно у мужчин...

ДРУЖБА — вид устойчивых, индивидуально-избирательных отношений межличностных, характерный взаимной привязанностью участников, усилением процессов аффилиации, взаимными ожиданиями ответных чувств и предпочтительности. Развитие дружбы предполагает следование неписаному «кодексу», утверждающему необходимость взаимопонимания, взаимную откровенность и открытость, доверительность, активную взаимопомощь, взаимный интерес к делам и переживаниям другого, искренность и бескорыстие чувств. Серьезные нарушения «кодекса» ведут либо к прекращению дружбы, либо к поверхностным приятельским отношениям, либо даже к превращению дружбы в противоположность-вражду. Противопоставление дружбы, при всей ее интимности, деловым, служебным и другим отношениям — относительно...