Психология

ВООБРАЖЕНИЕ, фантазия [греч. …, от … — воображаю] — психическая деятельность, заключающаяся в создании представлений и мысленных ситуаций, никогда в целом непосредственно не воспринимавшихся человеком в действительности. Деятельность воображения основана на использовании имеющегося у человека чувственного опыта. Материалом воображения служат образы памяти, а также образы наличных восприятий. Отход от действительности, характерный для воображения, осуществляется за счет более или менее сложного преобразования этого материала в сознании.

ВЫРАЗИТЕЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ — движения, характерным образом проявляющиеся при различных психических состояниях (особенно эмоциональных) и служащие внешним выражением этих состояний. Самый значительный класс Выразительных движений представлен в мимике и пантомиме. В более широком понимании Выразительные движения включают и все оттенки голоса и интонации, служащие для передачи чувств, а также сопровождающие эти чувства вегетативные реакции — сосудистые, дыхательные, секреторные и др.

ВЫСШАЯ НЕРВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ — совокупность наиболее высоких и сложных форм деятельности больших полушарий головного мозга. Понятие «Высшая нервная деятельность» введено в физиологию И. П. Павловым в связи с открытием условного рефлекса как новой, не известной до этого формы нервной деятельности.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 65.

ВЮРЦБУРГСКАЯ ШКОЛА — направление в немецкой психологии и философии начала XX в., известное разработкой специфики психологии мышления и, в меньшей мере, воли. Основателем Вюрцбургской школы был профессор Вюрцбургского университета О. Кюльпе (1862-1915), объединивший ряд известных психологов (Н. Ах, К. Бюлер, О. Зельц, А. Мессер, К. Марбе, Г. Уотт). Вюрцбургская школа формировалась в значительной мере под влиянием феноменологии Э. Гуссерля и представляла собой реакцию как на ассоцианизм и сенсуализм психологии середины и конца XIX в., так и на экспериментальные работы В. Вундта.

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ — термин, получивший широкое распространение в философии, психологии, психопатологии, психиатрии, а также в юридической и исторической науках. Понятие «Бессознательное» не имеет однозначного смысла.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 42.

ИСТЕРИЯ (HYSTERIE). Невроз, заставляющий страдающего им человека замыкаться в избранной им внешней манере поведения, превращающий его в своего рода пленника собственного поверхностного представления о себе. Неправильно думать, что истерии в основном подвержены женщины. Есть и мужчины-истерики, и ряд психиатров утверждают, что число их в последнее время растет. Истерия связана не с физиологией, а с психопатологией. И, по всей видимости, ее появление настолько же зависит от личных обстоятельств отдельного индивидуума, насколько и от эволюции общества.

ИСПУГ (CRAINTE). Переживаемый в настоящем страх перед будущим злом (я боюсь рычащей на меня собаки потому, что она может меня укусить), направленный на реальный объект (в отличие от тревоги). Испуг — оправданный или предположительно оправданный страх, предвосхищающий вызывающую его опасность. Жизненно важная функция испуга — предостережение. Часто говорят, что страх — антипод надежды. Это, пожалуй, так и есть, если не забывать, что перед нами один из наиболее очевидных случаев единства противоположностей.

ИНТУИЦИЯ (INTUITION). В переводе с латыни глагол intueri означает «смотреть» или «видеть». Отсюда интуиция — это своего рода мысленный взор со всеми свойственными ему особенностями — непосредственностью, моментальностью, простотой, но и сомнительностью. Обладать интуицией значит чувствовать или предчувствовать что-то, не будучи в состоянии внятно объяснить или доказать правоту своих предчувствий. Интуиция предшествует рациональному мышлению, однако ум, начисто лишенный интуиции, был бы слеп. Он просто потерял бы способность рассуждать.

ИНТЕРЕС (INTERET). Субъективно — форма желания или любопытства, зачастую — сочетание того и другого. В то же самое время можно иметь объективный интерес к тому, что не пробуждает ни желания, ни любопытства. Таков, например, интерес ребенка к выполнению домашнего задания; таков, по мнению Маркса, интерес трудящихся к революции. Из этого, конечно, не следует, что все трудящиеся суть революционеры, а все дети — прилежные ученики. Что же это такое — якобы объективный интерес?

ИЛЛЮЗИЯ (ILLUSION). Не то же, что ошибка. Иллюзия — представление, находящееся в плену собственной точки зрения. Иллюзию не способно поколебать даже осознание ее ложности: я прекрасно знаю, что Земля обращается вокруг Солнца, но это нисколько не мешает мне видеть, как Солнце движется по небосводу с востока на запад. «Иллюзия, — пишет Кант, — это такое заблуждение, которое остается даже тогда, когда знают, что мнимого предмета на самом деле нет» или он иной («Антропология...», § 13). Таким образом, имеется позитивность иллюзии.