Тайцзи

Тайцзи (Ильичёв, 1983)

ТАЙЦЗИ, одно из основных понятий древнекитайской философии. Многозначность иероглифа «цзи» («в высшей степени», «крайний», «конёк крыши», «крайняя оконечность», «полюс», «доводить до предела») ведёт к разным его переводам. Наиболее распространённый из них — «великий предел». Впервые появляется в «Сицы-чжуани» (см. «Ицзин»), где представлен космогония, процесс изменений и развития, исходящий из тайцзи. В комментарии к этому месту тайцзи характеризуется как «великое начало», «великое единство», как изначальный хаос, существовавший до того, как из него выделились небо и земля.

Тай цзи (НФЭ, 2010)

ТАЙ ЦЗИ (кит. — Великий предел) — категория китайской философии, выражающая идею предельного состояния бытия, антонимичная категории «у цзи» — «Отсутствие предела», «Беспредельное» или «Предел отсутствия/небытия». Общий для обоих антонимов иероглиф «цзи» несет понятие предела (высшей и главной позиции или степени), охватывающее два смысла: «край» («оконечность», «полюс», «конец крыши») и «центр». Термин «тай цзи» впервые встречается в «Чжоу и» («Си цы чжуань»), где сказано, что изначальные и универсальные «перемены имеют тай цзи», из которого путем последовательного удвоения рождаются сначала «два образца» — инь ян, а затем все сущее...

Тайцзи (Фролов, 1991)

ТАЙЦЗИ, ИЛИ «ВЕЛИКИЙ ПРЕДЕЛ»,— одно из основных понятий онтологических и натурфилософских схем в истории китайской философии. Впервые встречается в «Книге перемен», где это понятие означает начальный этап, причину возникновения и развития всех явлений и вещей. Термин «Тайцзи» занимает ведущее место в построениях неоконфуцианской школы. Например, Чжоу Дуньи (1017—1073) в своем произведении «Объяснение плана великого предела» показывает процесс развития мира. Первоначально природа находилась в состоянии хаоса, или «беспредельного великого предела». Самодвижение «великого предела» через связи инь и ян и пяти первоэлементов, или стихий, приводит к возникновению и развитию всего многообразия действительности. Идеалистическая трактовка Тайцзи дана в учении Чжу Си. Он отождествляет Тайцзи с абсолютным законом — ли.