ИМПУЛЬС (лат. impulsus — удар, толчок) — 1) толчок к чему-либо, побуждение к совершению чего-либо, причина, вызывающая какое- либо действие; 2) импульс нервный — быстро распространяющаяся по нервному волокну волна возбуждения, возникающая при раздражении окончания чувствительного нервного волокна, тела нервной клетки или самого нервного волокна; сопровождается быстрым изменением возбудимости, проводимости, обмена веществ и физических свойств нервного волокна.
ИМИДЖ (англ. image — образ) — сложившийся в массовом сознании и имеющий характер стереотипа эмоционально окрашенный образ кого-либо или чего-либо. Определенным имиджем может обладать политический деятель, профессия, товар. Формирование имиджа происходит стихийно, но чаше оно есть результат работы специалистов в области психологии политической, психологии рекламы, маркетинга и пр. Наиболее эффективный путь создания имиджа — использование средств массовой коммуникации.
ИЗОЛЯЦИЯ ГРУППОВАЯ — психологический аспект: вынужденное длительное пребывание группы людей в условиях ограниченного пространства, скудости сенсорных раздражителей и постоянного общения с одними и теми же людьми. В условиях И. Г. люди находятся во время космических полетов, подводного плавания, на гидрометеостанциях, маяках и пр. С течением времени во взаимоотношениях людей на этапе неустойчивой психической деятельности начинают проявляться эмоциональная напряженность, возникают конфликты, иногда заканчивающиеся трагически.
ИЗОЛЯЦИЯ (фр. isolation) — 1) согласно А. Фрейд, защитный механизм, отстраняющий ассоциативные связи, когда угроза опасности осознается. Отделение аффекта от интеллекта. Неприятные эмоции блокируются, так что связь между каким-то событием или мыслительным содержанием и его эмоциональной окраской не осознается. Своей феноменологией этот вид защиты напоминает синдром отчуждения; 2) чувство социальной опустошенности и болезненности, возникающее в результате неспособности достичь интимности.
ИЗМЕРЕНИЕ — в психологии выявление количественных характеристик изучаемых психических явлений. В широком смысле И. — особая процедура, посредством которой числа (или хотя бы порядковые величины) приписываются вещам по определенным правилам. Сами правила состоят в установлении соответствия между некоторыми свойствами чисел и некоторыми свойствами вещей. Возможность такого соответствия и обосновывает важность измерений в психологии. И. исходит из предположения, что все существующее каким-то образом проявляется или на что-нибудь действует.
ИДЕНТИЧНОСТЬ (от лат. identicus — тождественность, одинаковость) но Э. Эриксону, чувство самотождественности, собственной истинности, полноценности, сопричастности миру и другим людям. Чувство обретения, адекватности и стабильного владения личностью собственным Я независимо от изменений последнего и ситуации; способность личности к полноценному решению задач, встающих перед ней на каждом этапе развития.
Шапарь В.Б. Новейший психологический словарь / В.Б. Шапарь, В.Е. Рассоха, О.В. Шапарь; под. общ. ред. В.Б. Шапаря. – Изд. 4-е – Роснов н/Д. Феникс, 2009, с. 158.
ИДЕНТИЧНОСТЬ ПОЛОВАЯ — единство самосознания и поведения индивида, причисляющего себя к определенному полу и ориентирующегося на требования соответствующей половой роли. Первичная идентичность половая формируется у ребенка к полутора годам, а к трем-четырем годам половая принадлежность ассоциируется с определенными соматическими и поведенческими свойствами. В роли гностического аппарата здесь выступает схема тела. На физиологическом базисе схемы тела создается личностная надстройка, с помощью которой образуются психологические и эстетические образы тела, несущие и оценочную функцию.
ИДЕНТИФИКАЦИЯ НАРЦИССИЧЕСКАЯ — процесс самопроецирования на Я утраченного сексуального объекта, когда отведенное либидо ориентировано на Я, но при этом человек обходится со своим Я как с оставленным объектом и направляет на Я амбивалентные импульсы, включающие, в числе прочих, агрессивные компоненты.
Шапарь В.Б. Новейший психологический словарь / В.Б. Шапарь, В.Е. Рассоха, О.В. Шапарь; под. общ. ред. В.Б. Шапаря. – Изд. 4-е – Роснов н/Д. Феникс, 2009, с. 157.
ЙОГА (санскр. yoga — соединение, сосредоточение мыслей, созерцание) — древнеиндийская религиозно-философская система личного совершенствования, связанная с системой психофизической тренировки, направленной на изменение психики за счет предельно высоких степеней концентрации внимания. Древнейшие формы Й. разрабатывались в рамках ведической религии, ритуал которой требовал от жрецов интенсивной концентрации внимания на определенных образах. Разработка соответствующих приемов привела к созданию классической системы «восьмичленной йоги». Тренировка проходит восемь этапов: 1) контроль над поступками — непричинение насилия, правдивость, избегание воровства, целомудрие, нестяжательство; 2) самообуздание — чистота, удовлетворенность, аскетическая тренировка, повторение вслух священных текстов, почитание божества; 3) правильное положение тела — система из 84 асан (поз)...
ИДЕНТИФИКАЦИЯ КОЛЛЕКТИВИСТСКАЯ — возникающая в совместной деятельности форма гуманных отношений, при которой переживания одного из группы предложены другим ее членам как мотивы поведения, организующие их собственную деятельность, направленную одновременно на осуществление групповой цели и на устранение фрустрирующих воздействий (см. Фрустрация). Означает единство мотивации, формирование взаимоотношений на основе нравственных принципов. Наиболее полно выражается в сочувствии и соучастии, когда каждый член группы эмоционально и деятельно откликается на удачи и неудачи каждого.
ИДЕНТИФИКАЦИЯ (лат. identificare — отождествлять) — отождествление; установление совпадения чего-либо с чем-либо. Понятие, введенное 3. Фрейдом, широко распространилось за рамки психоанализа, в частности в социальной психологии. И. рассматривается как важнейший механизм социализации, проявляющийся в принятии индивидом социальной роли при вхождении в группу, в осознании им групповой принадлежности, формировании социальных установок и т. д. Современное понимание И. охватывает несколько пересекающихся областей психической реальности:
ШААБАН (араб.) — восьмой месяц мусульманского лунного календаря, один из четырех доисламских священных месяцев. На месяц шаабан приходится летнее солнцестояние, считавшееся у арабов с языческих времен началом нового года. В это время принято было поминать усопших. Различные языческие ритуалы, в том числе и пост, практиковавшиеся в доисламской Аравии в этот месяц, были заимствованы позже исламом. Пятнадцатое число месяца шаабана, особо почитавшееся в языческой Аравии, стало одним из наиболее популярных народных праздников — лейлат аль-бараа («ночь создания»).
ЧИШТИЯ — суфийское братство, сложившееся в XII в. в Восточном Иране и окончательно оформившееся на рубеже XII-XIII веков в Индии. В Средние века два братства — Чиштия и Сухравардия, были самыми распространенными тарика в Индии. В 1193 году шейх Муин ад-дин Хасан Чишти (1142-1236 гг.), в честь которого названо братство, прибыл в Индию и в г. Аджмер основал обитель. Уже с середины XIII века Чиштия стало единым строго централизованным братством, опиравшимся на широко разветвленную сеть обителей. В братстве состояли не только мусульмане, но и индуисты.
«ЧЁРНЫЙ КАМЕНЬ» (араб, «аль-хаджр аль асвад») — главный объект поклонения всех мусульман, символ могущества Аллаха. Согласно преданию, «Чёрный камень» — белый яхонт, почерневший из-за прегрешений людей. Он был дарован Аллахом Адаму — первому человеку. Чтобы лучше сохранить божественный дар, Адам построил над ним первое в мире сооружение — Каабу. Однако во время потопа адамова Кааба разрушилась, но ее восстановили пророк Ибрахим (Авраам) и его сын Исмаил.
ЧАЛМА (тюрк.) — мужской головной убор, широко распространенный на Востоке, представляющий собой кусок ткани, обмотанной вокруг тюбетейки, фески или др. шапочки. Традиция ношения чалмы восходит к глубокой древности. Существует около тысячи видов чалмы в зависимости от длины ткани, цвета и способов наматывания. В некоторых исламских странах чалма считается обязательной частью костюма мусульманина, так как ее носил пророк Мухаммед.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 246.
ХУТБА (араб.) — проповедь, которая произносится во время пятничной молитвы, всеобщих исламских праздников жертвоприношения и по особым личным праздникам мусульман (рождение ребенка, обрезание и т.д.). По пятницам проповедь должна предшествовать молитве, в другие дни — следовать за ней. В больших мечетях существует специальное духовное лицо — хатыб, в обязанности которого входит чтение проповеди хутба. В случае отсутствия такой единицы хутбу читает имам мечети. Хутба всегда оказывала и оказывает большое эмоциональное воздействие на верующих.
ХУРУФИТЫ (араб, «хуруф» — буквы) — члены одной из шиитских общин, основанной в XIV веке Фазлаллахом Астарабади, который в 1386 году выступил с проповедью «Нового откровения», после чего был обвинен в безбожии и в 1386 году по приказу Тамерлана сослан в крепость Нахичевань, где был казнен. Место казни Фазлаллаха стало местом паломничества хуруфитов. В XV веке его учение распространилось в Азербайджане, Иране, Сирии и Турции. Оно сформировалось под влиянием исмаилитской теории цикличности и опиралось на «внутренний» и «внешний» аспекты.
ХУРРАМИТЫ — сторонники одного из течений в исламе, образовавшегося в VIII веке. Многие мусульмане крайне негативно относились к хуррамитам, обвиняя их в том, что они отошли от основных предписаний шариата. Хуррамиты проповедовали переселение душ и воплощение божественного духа в человеке, призывали к социальному равенству, равному перераспределению материальных благ между членами общины и отвергали насильственные методы борьбы. Но при этом хуррамиты принимали активное участие в мятежах и вооруженных восстаниях в Иране и Азербайджане.
ХУДЖЖАТ АЛЬ-ИСЛАМ (араб. — доказательство ислама) — почетный титул высокоавторитетных исламских богословов. Одним из первых этим титулом был назван известный ученый Востока Газали. Титул «Худжжат аль-ислам» присваивали наиболее известным муджтахидам. В Иране указы шаха не издавались до тех пор, пока они не получали одобрения у Худжжат аль-ислам. В современном исламском мире почетные титулы аяталлах аль-узма (величайшее знамение Аллаха), марджа ат-таклид (образец для подражания) и Худжжат аль-ислам (доказательство ислама) являются высшими ступенями шиитской иерархии.
ХУБАЛ — в домусульманской аравийской традиции языческое божество, покровительствующее городу Мекке и всем мекканцам. Идолы многочисленных языческих божеств были установлены вокруг Каабы, лишь один идол — Хубал находился внутри нее. Пророк Мухаммед постоянно подчеркивал необходимость освобождения и очищения Каабы от язычества, и в 628 году во время своего паломничества пророк уничтожил всех идолов, в том числе и Хубал. С 630 года язычникам было запрещено участвовать в паломничестве в Каабу, которая с тех пор считается исключительно святилищем ислама.