Последние обновления понятий

НЕОРЕАЛИЗМ, философское направление, возникшее в Великобритании и США в начале 20 века под влиянием шотландской школы и немецких философов Брентано и Мейнонга. Начало неореализма связывается с публикацией статьи Дж. Э. Мура «Опровержение идеализма» («The refutation of idealism», 1930). Идеи неореализма были развиты в «Программе и первой платформе шести реалистов» (1910; Р. Перри, У. Марвин, Э. Холт, У. Монтегю, У. Питкин, Э. Сполдинг), их книге «Новый реализм» («The new realism», 1912) и других работах. Неореализм явился реакцией на субъективный идеализм берклианства и прагматизма и абсолютный идеализм английского неогегельянства...

АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ, направление буржуазной философии 20 века, которое сводит философию к анализу употребления языковых средств и выражений, толкуемому как подлинный источник постановки философских проблем. Этот анализ рассматривается в аналитической философии в качестве единственно правомерного метода философского исследования и направлен на то, чтобы выявить действительные ситуации употребления языковых средств, порождающие философские проблемы. Его цель состоит в том, чтобы показать, что не существует реальных философских проблем, а соответствующая проблема, выступающая как философская, является либо псевдопроблемой, либо носит логико-лингвистический характер...

МИТРА (Mithras), персидское божество, культ которого широко распространился в Римской империи и был противопоставлен раннему христианству, особенно в военных кругах. Митра изображался как молодой человек во фригийской шапке, часто стоящий на коленях на спине быка и поражающий его ударом меча в горло (…). Митреум представляет собой сооружение (часто полуподземное) с проходом между широкими уступами, на которые опирались молящиеся во время церемоний. На дальней стене могла помещаться фреска или рельеф с изображением Митры.

КАМА-ШАСТРА - дисциплина (шастра), предметом которой является чувственное наслаждение (кама). Истоки традиции кама-шастры связаны с сакрализацией эротики в индийских религиях. Ее основание приписывалось быку Шивы Нандину. Огромную роль в становлении кама-шастры сыграло развитие утонченной городской культуры, центрами которой были, в частности, дома куртизанок. Основным текстом кама-шастры является «Камасутра» Ватсьяяны, составленная, видимо, в Западной Индии в III—IV веках. По характеру изложения материала образцом для «Камасутры» явилась «Артхашастра» Каутильи, откуда заимствована часть терминов и фиктивные дискуссии между древними авторитетами. Основную часть текста составляют главы о том, как мужчина может завоевать сердце девушки...

ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ ШКОЛА (или функционализм) - одно из направлений в современной буржуазной этнографии; сформировалась в 1920-х годах 20 века, получив свое название от основополагающего для Функциональной школы понятия «функции», под которой понимается совокупность социально значимых действий, выполняемых каждой структурно определенной частью общества для удовлетворения потребностей, присущих членам этого общества.

Основателем Функциональной школы считается Б. Малиновский, впервые обозначивший термином «функционализм» ("Encyclopedia Britannica", Bd 13, suppl. 1, "Anthropology", Chi., 1926) предложенный им метод исследования общества как структуры, представляющей собой сложную органическую совокупность взаимосвязанных социальных институтов (норм, обычаев, верований и т. д.), причем каждый из них выполняет свою особую, жизненно необходимую для этого общества функцию...

В результате промышленного переворота капиталистический способ производства получил соответствующий его характеру технический базис и утвердился как общественно-экономическая формация. Промышленный переворот привел в действие всеобщий закон капиталистического накопления, предопределивший дальнейший рост крайностей богатства и нищеты.

Наиболее отчетливо выраженную форму промышленный переворот приобрел в Англии, где он произошел раньше, чем в других странах. Бурные темпы промышленного переворота в Англии и вызванные им глубокие сдвиги побуждали современников сопоставлять его с «политической революцией», имевшей место во Франции; отсюда - термин «промышленная революция», употребляемый иногда вместо термина «промышленный переворот»...

… королевская власть оставалась объектом пристального внимания со стороны духовенства, тем более что обряд помазания создал особую связь между Церковью и королем, и вместе с тем превратил короля в лицо священное, как и сами духовные лица. Речь шла о гармонизации обеих функций королевской власти. Необходимо, как все настойчивее повторяли церковники, чтобы король вел себя достойно своей миссии. Немыслимый во времена Карла Великого, вопрос этот был поставлен в период правления Людовика Благочестивого в 833 году. Стремление подчинить королевскую власть критериям, выработанным Церковью, то есть контролировать ее все возрастало...

Укрепление империи сопровождалось изменением религиозной политики. При императоре Диоклетиане (284—305) на христиан в Галлии, как и в других провинциях, обрушились преследования. Так, например, в Лютеции (центре «страны паризиев») был казнен первый христианский епископ Дионисий и два его ученика. Их казнь состоялась на холме за городом, который получил название холма Мучеников (Mons martirum — современный Монмартр). По легенде, св. Дионисий подхватил свою отрубленную голову и прошел с ней несколько миль. На том месте, где он упал, был основан монастырь Сен-Дени — важнейший культовый центр Галлии, а затем Франции...

МОКША (избавление, освобождение) — предельная, окончательная цель стремлений индивидуума, мыслимая как избавление от всякой изменчивости, от перерождений, страданий и превратного бытия в сансаре. Представление о мокше впервые засвидетельствовано в текстах упанишад; уже там эта идея выражается несколькими словами, а впоследствии появляется около 20 синонимов с буквальными значениями затухание скорбей, сверхблаго, бессмертие, исход, свобода, самодовление, предельное блаженство, нестановление вновь и пр. Осмысление мокши в философско-религиозных терминах и взгляды на средства ее обретения крайне разнообразны...