РАБОТОСПОСОБНОСТЬ - способность индивида к осуществлению деятельности, например профессиональной или учебной, при известной ее продолжительности и трудности. При выполнении той или иной деятельности закономерно возникает утомление, с которым индивиду необходимо бороться, преодолевая сопровождающие его негативные эмоциональные состояния (физическая усталость, монотония, пресыщение и т. п.).
ДЕЙСТВИЕ ОШИБОЧНОЕ — общее название для целого класса действий «с дефектом», при выполнении коих обнаруживаются ошибки различного характера. Сюда относятся оговорки, описки, очитки, ослышки, забывание, затеривание, запрятывание, ошибки памяти и ошибки-заблуждения — выражение борьбы двух несовместимых бессознательных стремлений (намерений и сопротивлений), в результате коей нарушается задуманное действие и возникает ошибочный поступок. Появление действий ошибочных объясняется:
1) столкновением взаимно противоречащих намерений индивида;
ТЕКСТ — законченное, целостное содержательно и структурно речевое произведение; продукт порождения (производства) речи, отчужденный от субъекта речи (говорящего); в свою очередь, является основным объектом ее восприятия и понимания. Нередко под текстом понимается только текст письменный — продукт речи письменной; но и структурные — в частности, языковые (лингвистические) — закономерности построения текста, и закономерности его социального функционирования принципиально общи для речи устной и письменной.
В первой половине XVIII века расцвет барокко, веком ранее начавшийся благодаря Козимо Фандзаго и затем Лоренцо Ваккаро, продолжился в творчестве Доменико Антонио Ваккаро, сына Лоренцо. Он даже прямо продолжил некоторые работы, начатые Фандзаго, например обелиск на площади Сан-Доменико. Мы уже познакомились с Доменико Антонио как с архитектором и живописцем, но этот многосторонний талант был и выдающимся скульптором. Среди его творений упомянем «Четырех евангелистов» в капелле Сан-Дженнаро церкви монастыря Чертоза ди Сан-Мартино и барельеф «Христос во гробе» на алтаре церкви Сан-Джакомо, послуживший одним из образцов для Джузеппе Саммартино в капелле Сансеверо. В церкви Сан-Паоло находится один из шедевров младшего Ваккаро: цикл мраморных барельефов на сюжет жития святого Каэтана...
РИГОРИЗМ (франц. rigorisme, от лат. rigor — твердость, строгость) — суровое, непреклонное, бескомпромиссное соблюдение какого-либо этического принципа, в том числе религиозной морали. Ригоризм как форма религиозного поведения свойствен последователям различных протестантских церквей, стоящих на позициях пуританской, кальвинистской морали, строго придерживающихся ортодоксальных норм поведения, фундаменталистских основ вероучения.
Протестантизм. [Словарь атеиста]. Под общ. ред. Л.Н. Митрохина. М., 1990, с. 227.
ЛИНГАМ И КОША. Культовый предмет шиваизма — лингам — это «знамение» божества. Лингам представляет собой камень, естественный или специально поставленный, — фаллообразный символ, выражающий вселенную и природу, берущие начало из женской стихии (моим). В Тямпе культ лингамов наследовал культу территорий вокруг диких камней. Каждый лингам есть особый Шива — Шива данной местности, от которого зависит благоденствие местности или рода. У него есть имя: тямские цари давали воздвигнутым ими лингамам свои имена.
ПЕРСОНАЛИЗАЦИЯ — процесс, в результате которого субъект получает идеальную представленность в жизнедеятельности других людей и может выступить в общественной жизни как личность. Сущность персонализации — в действенных преобразованиях интеллектуальной и аффективно-потребностной сфер другого человека, обусловленных деятельностью индивида. Понятие в этом значении введено В. А. Петровским. Поскольку единство понятий «индивид» и «личность» не означает их тождественности, возникают различные парадоксы персонализации: 1) теоретически возможно существование индивида, не реализовавшего себя как личность (например, человек, который в силу каких-то обстоятельств оказался исключенным из социального взаимодействия), с другой стороны, возможно существование «личности» (в этом случае квазиличности) вне (без) индивида (например, некоторые мифические или литературные персонажи), причем преобразующее влияние исторической квазиличности может оказаться не менее действенным, чем влияние иного реально жившего лица...
Скульптура, считающаяся второстепенным искусством, не показывающая нам той замечательной непрерывности и преемственности, которые демонстрируют другие художественные дисциплины, традиционно обладает достаточно невысоким престижем в Китае. Скульпторы, за очень редкими исключениями, относящиеся к позднейшему времени, остаются анонимными. Ремесло, находящее свое применение для удовлетворения погребальных, религиозных нужд или решения декоративных задач, скульптура, по сути, далека от приобретения того престижа, который имеют обработка нефрита или производство керамики.
Война в Средневековой Испании играла особую роль, и к этому по понятным причинам добавляются завоевание и освобождение (Реконкиста) ее территории. Со времен своего римского прошлого полуостров наследовал представление, согласно которому каждый гражданин должен защищать свою родину. Помимо дворцовой гвардии, была еще и постоянная армия. Любой свободный человек должен был откликнуться на призыв короля и явиться в указанный день в указанное место по королевской повестке. Состоятельные граждане, а также сеньоры должны были являться с частью своих рабов, вольноотпущенников и вассалов.
Можно ли было увидеть следы «старой» религии — совокупности верований и практик германо-скандинавского происхождения, относящихся к периоду до христианизации острова, — в религиозных традициях елизаветинского периода? Многие исследователи положительно отвечают на этот вопрос, однако здесь следует внести некоторые пояснения. Старые боги, среди которых следует упомянуть прежде всего Одина и Тора, были забыты, и, если все еще сохранились некоторые старинные предрассудки и суеверия, они относились к сфере фольклора — от устных традиций до психологических реакций, усвоенных в процессе воспитания. Нельзя приуменьшать значение поэтического народного творчества. Значительное число народных баллад, коротких повествовательных поэм, которые устно передавались из поколения в поколение и исполнялись на музыку, так же служившую для других текстов, имели в своей основе представления и верования, восходившие к первым германским и скандинавским завоевателям...
СВЯЩЕННАЯ ПРОСТИТУЦИЯ. Этот ритуал, связанный с плодородием, всегда вызывал любопытство и разжигал неумную фантазию комментаторов. Хотя следует различать постоянную священную проституцию, которая существовала также и в Коринфе (Страбон. VIII, б, 20—23; XII, 3, 6), и временную священную проституцию. Эти два вида деятельности относятся к двум разным аспектам сексуальности: во-первых, существовали храмовые рабы, которые занимались проституцией исключительно в пользу храма, а во-вторых, женщины, отдававшиеся в храмах один-единственный раз в своей жизни первому встречному.
ОБМЕН - система установок и практик, сопровождающих оказание взаимных услуг и переход материальных символических ценностей от одних собственников к другим. Составляет основу разнообразных связей в первобытных культурах и сохраняет большое значение в любых обществах, в том числе и современных, выполняя как утилитарную, так и социо-нормативную функции.
Теория обмена применительно к традиционным обществам разработана в рамках социальной антропологии Дж. Фрэзером, Б. Малиновским, М. Моссом. Введенное М. Моссом понятие реципрокности (реципрокации) (от лат. reciproco - возвращаю) является одним из основополагающих концептов экономической антропологии, изучающей экономические отношения в традиционных (доиндустриальных) культурах. Обмен рассматривается как система совокупных тотальных поставок от рода к роду, в ходе которых индивиды и группы имели право и обязанность давать, получать и возмещать...
КРОКАНЫ (croquants) - участники ряда антифеодальных крестьянских движений конца 16 - 1-й половины 17 веков во Франции. Получили название от лозунга "aux croquants" - "на грызунов" (так называли восставшие дворянство, духовенство, королевских чиновников, откупщиков), а, возможно, и от округа Крок (провинция Марш), где в январе 1592 года началось движение. Причинами восстания были обезземеливание и обнищание крестьян, рост налогового гнета и сеньориальных поборов, грабежи феодальных дружин и наемников в период религиозных войн.
КАЛЬДЕРА, отрицательная форма рельефа: обширная овальная или круглая котловина вулканического происхождения с крутыми, обрывистыми, иногда ступенчатыми склонами. Кальдеры достигают 10–20 км в поперечнике и нескольких сот метров в глубину. Различают кальдеры взрывного характера, как у вулкана Бандай в Японии (взрывные кальдеры), и кальдеры, созданные в результате крупных обрушений, возникающих при оседании по линиям кольцевых разломов, окаймляющим вулкан, или в теле вулкана, как у Мауна-Лоа на Гавайях (кальдеры обрушения).
КАНАЛ, искусственное русло (водовод) с безнапорным движением воды, обычно устраиваемое в земляной выемке или насыпи. Один из гл. элементов территориального перераспределения водных ресурсов. По назначению различают каналы: судоходные (например, Беломорско-Балтийский, Волго-Донской, Суэцкий, Панамский), оросительные (Каракумский), осушительные, водопроводные (Иртыш – Караганда), энергетические (деривационные), подводящие воду к ГЭС, комплексного назначения (канал имени Москвы).
СЕТТЛЬМЕНТЫ, сетлменты (англ. settlements), - в 40-х годах 19 века - 40-х годах 20 века специальные районы в ряде городов Китая, отводившиеся для поселения и торгово-промышленной деятельности иностранцев и пользовавшиеся экстерриториальностью. Создание сеттльментов установлено англо-китайским договором 1843 года, дополнительным к Нанкинскому договору 1842 года. Сеттльменты формально считались арендованными территориями, практически же они изымались из ведения китайских властей и управлялись иностранной администрацией, в ведении которой находилось и китайское население (95-97% жителей сеттльментов)...
КОЛОНАТ (позднелат. colonatus, от лат. colonus - земледелец) - особая форма производственных взаимоотношений между непосредственным производителем и крупным земельным собственником, сложившаяся и широко распространившаяся в Римской империи. При системе колоната происходит дробление единого земельного массива, ранее обрабатываемого рабским коллективом, руководимым из единого центра (виллы), на множество парцелл, обрабатываемых на правах держания или сдаваемых в аренду свободным или зависимым от землевладельца земледельцам-колонам. Колоны обязаны были уплачивать арендную плату сначала деньгами, а затем - из доли урожая и выполнять некоторые натуральные повинности. Появление и развитие колоната было связано с кризисом рабовладельческого способа производства, с исчерпанием производственных возможностей рабства как господствующей системы хозяйства...
НОВЫЕ ПРАВЫЕ (фр. Nouvelle Droite, англ. New Right, нем. Neue Rechte) - организационно-идеологическая социальная сеть, которая формируется в Европе в конце 1970-х - начале 1980-х годов как реакция на движение «новых левых» и кризис старого буржуазно-стабилизационного консерватизма. Идеи новых правых восходят, с одной стороны, к «консервативной революции» в Германии (А. Меллер ван ден Брук, X. Фрайер, Э. Никиш, Э. Юнгер), с другой - к традиционализму (Ю. Эвола, Р. Генон).
Средневековый японский буддизм существенно отличался от форм буддийского мышления и текущей практики аристократического периода Хэйан. В течение указанного периода Хэйан буддизм в значительной степени определяли киотские аристократы, и в их трактовке он отличался, в частности, использованием дорогих обрядов с акцентом на официальной буддийской иерархии. Такое восприятие буддизма начало рушиться уже во второй половине периода Хэйан, и к началу Средневековья в стране возникли новые буддийские школы, несшие буддийское понимание спасения более широким слоям японского населения.
БАЙРАМ (тюрк. «праздник»), два главных мусульманских праздника. Первый из них – 'ид аль-фитр (араб.; также рамазан-байрам, кучук-байрам, ураза-байрам), «праздник разговенья» в честь завершения поста в месяце рамадана, девятом месяце мусульманского календаря. Отмечается в течение трех первых дней десятого месяца – шавваля. Второй – 'ид аль-адха («праздник жертвоприношения», также курбан-байрам, буййук-байрам) приходится на десятый день двенадцатого месяца зу-ль-хиджжа и продолжается три дня.